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我们现在的“师”慢慢转化成“老师”,当然这也是无可厚非的。现在各行各业都有老师,师卦也可以来讲这个——只要各行各业都有好的指导者,就可以化争斗于无形,然后大家都走比卦的路,也可以。老师是干什么的?韩愈《师说》中解释道:师者,所以传道受业解惑也。但现在的老师有一种新的定义叫做考试的引导者——你上我的课,我给你猜题,然后你去考试,得高分,你要感谢我。现在老师变成这样子。我们长期以来都是考试在引导教育,使得我们做学生的也是这样。我从小就是这样,一个问题出来先问考不考,不考就不看,要考才背,不懂也背。这样算什么教育,这样算什么师呢?与师卦互为综卦的比卦,向我们阐释了比的真意,那就是我们要亲比、追随那些有道德有修养的人。孔子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”君子和小人的区别我们大家都知道,那么,比和周的区别又是什么?孔子的这句话,是要告诉我们一个什么道理呢?可见除了中国人、中国话,中国字也是世界上最有弹性的,几乎是一字一太极。世界上最严谨的文字不是英文,而是法文,用法文定的条约绝对只有一种解释,因为它非常严谨。但是我们是做不到的,我们并没有反对法,也没有不赞成制度,因为我们从周公开始就是以制度闻名世界。孔子非常欣赏周公的制度,连做梦都梦到周公,但是我们也看到最后是礼崩乐坏了,我们不可能再恢复周朝的制度,所以才要与时俱进。老实讲,制定一条法,要花很长的时间,定完了它还会一直变,那我们是死守法律还是就地制宜?当然是非就地制宜不可,死守法律是行不通的。安贞吉,就是我们要反省自己够不够柔顺。如果自己是坤,又不够柔顺,还要强出头,那迟早把乾气走。一个人如果够柔顺,对自己是有利的,不柔顺,没有朋友反而有利。夫妻吵架,没有朋友在场尽管吵好了,有朋友在的时候夫妻还吵架是很不利的。所以从这个角度,我们也可以知道坤卦所讲的柔顺也是乾坤配应有的一种配套。

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